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青天有月来几时的全诗意思(明月几时有把酒问青天的全诗是什么意思)

时间:2022-01-19 22:09:16 来源:www.xixijyf.cn 

明月几时有?把酒问青天。是苏轼的词水调歌头中的一句词,这句词千古传诵至今。在我国文学史上,有唐诗宋词之说。意即宋词是我国词的颠峰。而宋词的代表,则非苏轼莫属。我们来看看这首词。

《水调歌头》(苏轼)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

明月是什么时候有的呢,端起酒杯问问青天。这么久的时间过去了,不知道天宫里,现在是什么年代呢?我想要乘着风飞上天去,又担心天宫里太冷了。哎,还不如就在人间,伴着月光跳舞。

月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照到了房中迟迟未能入睡之人。明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺。自古以来世上就难有十全十美的事。那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起,这样就够了!何必太贪呢?

公元1076年(北宋神宗熙宁九年),苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮酒,直到天亮,思念其弟子由(即苏辙),赋了这首《水调歌头》。苏轼一生,推崇儒学、务实勤勉。但他也“龆龀好道”,中年以后,又曾表示过“归依佛僧”,所以经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际,则老庄思想上升,借以帮助自己摆脱穷通进退的困惑。公元1071年(宋神宗熙宁四年),他以开封府推官通判杭州,是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州,虽说出于自愿,实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”,颇有一些旷达表现,也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词,正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主,“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的苏轼来说,手足分离和私情,比起廷忧边患的国势来说,毕竟属于次要,这一点在词中得到了充分的体现。 

“明月几时有?把酒问青天。”这是苏轼千古传诵的名句。开篇提出问题:明月是从什么时候开始有的?端起酒杯问苍天。这与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。

从创作背景上来说,屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》),处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(《把酒问月》),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注,又有期望重返汴京的复杂心情,故时逢中秋,一饮而醉,意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友,把酒相问,显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白的语气比较舒缓,苏轼因为是想飞往月宫,所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

从艺术成就上看,这首《水调歌头》属于苏轼的词代表作之一。它构思奇拔,畦径独辟,极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远,举首高歌”(胡寅《酒边词序》),是历来公认的中秋词中的绝唱。而其中的“明月几时有?把酒问青天。”则是代表之中的代表,可以说是词文学的珠穆朗玛峰!能够成为千古传诵的名句,就一点也不奇怪了。